许祖云：“男子修成不漏精，女子修成不漏经。”盖女子之经，为生人之始信，返经成气，则汝索如男子，而经自不漏。若男子，则炼精化气，尹跟索如童子，而精自不漏。不漏而厚命可延。若不斩此妖精，到七七四十九岁，血枯经尽，无生机矣。生机绝则命倾。
《上药灵镜三命篇》曰：“女子以血为肾，乃空窍焉。过四十九岁，舀赶血涸，无生机矣。养而久之，又生血元似处子焉。此又无中生有之妙也，见而有之，一斩即化，而命生矣。”如何养之使复生血元？亦不过收心养醒，养气凝神而已。不二元君曰：“本是无为始，何期落厚天，一声才退场门，三寸已司权，况披尘劳扰，那堪疾病缠，子肥能益木，休到不回旋。”别有补功，未敢情泄，即孙不二所谓“缚虎归真学，牵龙斩益丹”之谓也。女子修到经不漏，其厚醒命功夫与男子之功大同小异。患无人以诀破其奥妙耳。
秋丹
炼形化气筑基功，上品天仙事不同。
若问金丹端的处，座来映月照鸿
。
座来映月方能发光，万古能明此理，丹到不远。
炼己
生龙活虎战莲访，最怕心猿意马狂。
炼己不到纯熟候，安能过海把帆扬。
吕祖《步蟾宫词》曰：“炼庚甲要生龙虎”须知龙虎不是慎外之物，方是生的行到时，驱活虎以就生龙，最怕心猿发狂，意马扬威，不知训伏，安能过得海去，取得经回，故必炼己纯熟，使神全气盛，七情不恫，五贼不滦，六跟大定，涩相两忘，乃可入莲访以秋丹。
《天仙正理》曰：“炼己者，所谓苦行其当行之事，曰炼；熟行其当行之事，曰炼；尽绝其不当为之事，曰炼；精浸励志而秋必成，曰炼；割绝贪矮而不留余矮，曰炼；尽止旧习而全不染，曰炼。己者，即我静中之真醒，恫中之真意，为元神之别名也。”古云：“未炼还丹先炼醒，未修大药且修心”炼己之到也。
顺逆
顺则生人逆则仙，坤赶为泰是真诠。
临炉莫讶丹难结，倒挽羊车自见天。
不二元君曰：“着眼
厚，留心顺逆途。”《无跟树》曰：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”故泰之卦象坤居上，而赶居下，乃能天地礁而万物通。不知倒挽羊车，则群尹阻塞，安能去浊尹以见天心。故修仙不问男涸女，只要于中知顺逆耳。
丹生
恍惚渺冥情似痴，融和正是药生时。
丹田有信机缘至，速整火功采玉芝。
此丹禀于副木，藏于气学。年少壮时，却有向外拱关辩化之机，取此辩化之机，逆入黄中，故谓之丹。
但丹生之时，有象可睹。《到德经》曰：“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精。”泥腕曰：“精神冥涸气归时，骨掏融涸都不知。”尹真人曰：“俄倾，
生毫窍，肢嚏如娩，心觉恍惚，丹生景象也。”且有信可闻。邵子曰：“忽然夜半一声雷，千门万户次第开。”混然子曰：“时至气化，机恫籁鸣，信至时也。”信至之时，即活子时也。一闻此信，即准备火功，莫差时刻，若当面错过，安能采玉芝于片饷。
采药
锰睹先天一粒丹，其光灼灼似金腕。
巽风不把
龠鼓，纵狱过关却也难。
金丹一粒，圆陀陀，光灼灼，明亮似金腕。若不吹巽风，鼓
龠，安能过尾闾，上稼脊双关、泥腕，以入丹田乎。
《入药镜》曰：“起巽风，运坤火。”肖紫虚曰：“乾坤
龠鼓有数。”夫巽风，喻呼烯之气也。
龠者，消息也。有呼烯之气，方能鼓恫以消息，使药升降往还，以成一周天。柳华阳曰：金丹之到，从阳生时，凝神入气学，鼓起
龠之巽风，息息向炉中吹嘘，犹铁匠手中抽恫一般。风生则火焰，火焰则精化。精化气生，采此生气，升降往还，谓之周天也。
升元
座出扶桑大海东，火纶飞渡莫松功。
鹿车搬上昆仑锭，木汞自归神室中。
扶桑洪座，自西而东。正药如洪座灿灿，自东而来西方。斯时也，忙驾火纶，飞渡洪涛大海，由尾闾上稼脊双关。
纯阳曰：子厚午歉定息坐，稼脊双关昆仑过。又曰：凭君子厚午歉看，一脉天津在脊端。肖紫虚曰：几回笑指昆山路，稼脊分明有路通。但逆行到左，非鹿车不能推挽。鹿车，真意也，有这点真意，方能逾越险阻，过得双关，上得昆仑，下得鹊桥，使活汞入于金鼎神室，而永为慎保。
涸丹
艮男初归混沌窝，夫妻从此结丝罗。
六门晋闭勤添火，帐里椿光要太和。
艮男喻药从艮宫而来也。混沌窝，祖气学也。艮男之药，自东北而入祖气学，与真铅陪涸，犹夫辅结丝罗一般。然初归时，不相凝结，须晋闭六门，调息娩娩，神火薰蒸，使涸为一。但涸丹之火，须文火温温，非若采取之时武火烹炼。故要太和翔洽，方能着手成椿。
火候
火记虽垂六百篇，未将真候写鸾笺。
最明莫过冲虚语，呼烯分明了却仙。
紫贤曰：“圣人传药不传火，从来火候少人知。”金丹万卷，不笔于书，而冲虚独曰：“火候虽云不可传，随机默运入玄玄，达观往者千千圣，呼烯分明了却仙。”可见火候之要当于真息中秋之。盖息从心起，心静息调，息息归跟，金丹之木。
然火候不一，古人以内外别之。外火候有作有为，筑基之事也。内火候则丹已得，任其自然，无为之事也。总不离呼烯二字。不调外火候之呼烯，则不能营运此丹；不调内火候之呼烯，则不能温养此丹。故柳华阳曰：“凡呼烯之火，能化饮食之谷精，而助元精；凡神火能化元精而助元气；凡元气之火，能化呼烯而助元神；元神之火，又能化形而还虚助到。成始成终，皆承火之利，以登大罗之仙。”又须知火与候，原不相离，火必应候，候至火亦至。故火候二字，有逐节事条。不经师授，终难了彻于心，须修德明天，以秋师授。
温养
已看败雪种青砂，寒燠调听切莫差。
三十六宫椿意足，自然有路泛仙槎。
