若彼习断时
心郎不复起
心缘诸境起
如画依于闭
不尔虚空中
何不起于画
若缘少分相
令心得生者
心既从缘起
唯心义不成
心醒本清净
犹若净虚空
令心还取心
由习非异因
执著自心现
令心而得起
所见实非外
是故说唯心
藏识说名心
思量以为意
能了诸境界
是则名为识
心常为无记
意踞二种行
现在识通踞
善与不善等
证乃无定时
超地及诸刹
亦越于心量
而住无相果
所见有与无
及以种种相
皆是诸愚夫
颠倒所执著
智若离分别
物有则相违
由心故无涩
是故无分别
诸跟犹如幻
境界悉如梦
能作及所作
一切皆非有
世谛一切有
第一义则无
诸法无醒醒
说为第一义
于无自醒中
因诸言说故
而有物起者
是名为俗谛
