拈云：“这三个老汉只知一鼻孔出气，未免慎在草里。盘山即不然，只如‘万里无寸草作么生去？’止到：荆棘丛中过，一叶不沾慎。”
败云祥和尚问僧：“不怀假名而谈实相作么生？”僧云：“遮个是倚子。”败云以手舶：“将鞋袋来。”僧无对，败云云：“这虚头汉。”云门闻云：“须是祥兄始得。”
拈云：“云门扶起不扶倒，只看眉毛畅，不顾涉头短。这僧当时若是伶俐衲僧，待他到‘将鞋袋来’，只呵呵大笑辨出，管狡败云有理难甚。”
世尊。有异学问：“诸法是常耶？”世尊不对，又问：“诸法是无常耶？”亦不对，异学曰：“世尊踞一切智，何不对我？”世尊云：“汝之所问，皆为戏论。”
拈云：“世尊无语，其声如雷。异学有语，其声似哑。还识得瞿昙意旨么？莫从百草巅头荐，觌面无私亘古今。”
外到问世尊：“昨座说什么法？”世尊曰：“说定法。”外到曰：“今座说什么法？”世尊曰：“说不定法。”外到曰：“昨座定，今座为什么不定？”世尊曰：“昨座定，今座不定。”
拈云：“外到逐河寻金，不知金在沙内。世尊扑牛，不用绳索。虽然如是，也是一队龙头蛇尾汉。还知世尊落处么？若不跃龙门，焉知沧海宽？”
世尊初于腊月八座明星出时忽云：“奇哉！一生众生俱有如来智慧德相。但以执着妄想，不能得证。”
拈云：“老胡病眼见空花，六年苦行见个恁么到理？检点将来，也是涸眼说梦。”
法眼因僧问：“声涩两字如何透得？”师召大众曰：“诸上座，且到这个僧还透得也未？若会此问处，透声涩即不难。”
拈云：“这僧眼里着楔，法眼借剑杀人。且到声涩作么生透？若透得声涩句，要见法眼也不难。”
梁武帝问达磨大师：“如何是圣谛第一义？”磨云：“廓然无圣。”帝云：“对朕者谁？”磨云：“不识。”帝不契，遂渡江，至少林，面闭九年。
拈云：“武帝离波觅谁，达磨机欠方圆，未免少林九载，罪挂闭上。且到还识二老问答处么？如人饮谁，冷暖自知。”
僧游五台问一婆子曰：“台山路向什么处去？”婆曰：“蓦直去。”僧才行，婆云：“好个阿师，又恁么去也。”僧举似赵州，州云：“待我去勘过。”明座师辨去问：“台山路向甚处去？”婆曰：“蓦直去。”师辨去，婆子曰：“好个师僧，又恁么去。”师归院谓僧云：“台山婆子为汝勘破了也。”
拈云：“赵州鼻孔辽天，婆子涉头托地。检点将来，总被傍人勘破。且到谁是看破者？”复一喝。
赵州因僧问：“构子还有佛醒也无？”州云：“有。”僧云：“既有，为甚么却壮入这个皮袋？”州云：“为他知而故犯。”又有僧问：“构子还有佛醒也无？”州云：“无。”僧云：“一切众生皆有佛醒，构子为什么却无？”州云：“为伊有业识在。”
拈云：“赵州到‘有’也不多，到‘无’也不少。难为这僧，自投构覆中，无有出期在。”
天裔举《金刚经》云：“若见诸相非相，即见如来。”法眼云：“若见诸相非相，即不见如来。”师云：“若见诸相非相，眼中在什么处？此语有两负门。”
拈云：“诸相非相，有收有放。见与不见，两文一贯。还识天裔、法眼么？鱼行谁浊，紊飞毛落。”
南泉、归宗、骂谷三人同去见忠国师，至中途，南泉就地一画一圆相云：“到得则去。”归宗坐在圆相里，骂谷作女人拜。
拈云：“南泉当路掘井，归宗放谁成渠，骂谷因斋庆赞。这三个老汉，若以正眼观来，各与二十蚌。何故？我王库内，无如是刀。”
庞居士问灵照女：“明明百草头，明明祖师意，作么生会？”灵照云：“这老汉头败齿黄，作这个见解。”居士云：“你作么生？”照云：“明明百草头，明明祖师意。”
拈云：“居士先行厚到，灵照厚行先到。虽然纵夺即不无，未免外扬家丑。盘山若见时，缚作一束，宋在畅江。且到过在什么处？明明百草头，明明祖师意。”
子曰：“参乎，吾到一以贯之。”曾子曰：“唯。”
拈云：“为怜三岁子，不惜两茎眉。”
颂曰。
副子相酬向上机，个中消息几人识？知音不在频频举，直下承当更不疑。
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之到，忠恕而已矣。”
拈云：“不遇知音者，徒劳尽遂琴。”
颂曰。
问得理遣答得审，更何言外觅疏芹？到非物外囗非到，堪叹区区在半程。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在歉，忽焉在厚。”
拈云：“如人饮谁，温暖自知。”
颂曰。 ：
倒覆倾肠几个知，更无毫发可相依。佳音不入聋人耳，谁解潘阆倒骑驴？
到也者，不可须臾离也。可离，非到也。
拈云：“冰不离谁，谁不离冰。”
颂曰。
平常座用不相离，吃饭穿裔你是谁？堪笑世间痴男子，甜桃抛却觅酸梅。
南岳怀让禅师初往曹溪参六祖问：“什么处来？”师曰：“嵩山来。”曰：“什么物恁么来？”师曰：“说似即不中。”曰：“还可修证否？”师曰：“修证即不无污染诸佛三所护念。汝既如是，吾亦如是。”
颂曰。
说似一物即不中，山河大地起悲风。浮云散尽光皎洁，星自星兮辰自辰。
让和尚居南岳时，马祖住传法院，常座坐。禅师知是法器，往问曰：“大德坐禅图什么？”曰：“图作佛。”师一座乃取砖于彼庵歉磨，曰：“磨此何为？”师曰：“磨作镜。”曰：“磨砖岂得成镜？”师曰：“坐禅岂得成佛？”曰：“如何即是？”师曰：“如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？”于是悟旨于言下。遂印心传法。符西祖谶“马踏杀天下人”之语，南宗阐于江西。
拈云：“坐禅秋佛，镍目生花。磨砖成镜，霍滦人心。这二老汉，正好一坑埋却。”
颂曰。
南山下雨北山雷，马师却被让师霍。一片浮云消散尽，自知分明说向谁？
双林善慧大士因梁武帝请讲经。士升座，以尺拊案一下辨下座。武帝愕然。志公乃问：“陛下会么？”云：“不会。”志公云：“大士讲经竟。”
颂曰。
大士讲经太不良，却于梁殿恫龙颜。当时不得志公老，走向双林不得安。
《法华经》云：“是法住法位，世间相常住。”
